El blót (Sacrificio / Libación) es uno de los rituales más sagrados de Antigua Tradición del Norte. Este ritual puede ser celebrado por cualquier pagano sin que necesariamente sea Goði o Gyðja. El ritual puede ser tan solemne como se le quiera otorgar, normalmente se le dará el carácter según los casos. Como ocurre en la brujería continental que para los rituales dependen de la situación astrológica, en el caso del Blót no depende de ninguna influencia de este tipo quedando reservada a los rituales solares y lunares en el caso de las vías del Forn Sed más tradicionalista con el calendario lunar vikingo. En Forn Sed moderno usa un calendario solar de origen romano, es decir el calendario común que usamos habitualmente. Antiguamente el Blót era presidido por la persona de más categoría presente. El Konung (Rey) sería al quien se le da el rango mayor y como tal el es el representante de las divinidades en el mundo. Pasaríamos al resto de categorías como el Drottinn (Duque / Príncipe), Lendur Maður (Conde), Jarl (Noble), etc. (Las traducciones son relativas ya que la sociedad feudal vikinga no se corresponde exactamente con la europea cristiana). En Islandia como una sociedad "republicana" y no clasista (Relativamente, ya que poseían esclavos) sería el administrador del territorio (El Goði o la Gyðja). Pero claro, esto sería en los Blóts en el que haya una persona de este rango, en el caso de un Blót familiar sería el patriarca o matriarca.

Esto claro es la forma tradicional de sociedad feudal vikinga que poco tiene que ver con la nuestra contemporánea en la cual las clases es algo relativo que sólo depende del poder adquisitivo. Intentar mantener el mismo sistema sería algo absurdo y que crearía mal estar. Por ello, debemos actualizar el modelo. El sistema de "jerarquías" religiosas en Forn Sed moderno ha tomado prestado del que se daba en Islandia "republicana" en el que la máxima autoridad sería el Allsherjargoði (El ministro de todo el pueblo), después sería el Lögsögumaðir (El que explica la ley), y quedarían el resto del godato. En la actualidad estas categorías son más simbólicas que reales ya que ningún goði ni gyðja tiene un poder real sobre los demás hermanos (Kin) ya que si se diese el caso, esto ya sería parte de una secta. El poder administrativo contemporáneo pasa por la Ley, las Cortes, los órganos de gobierno y las distintas administraciones que la aplican. Así que suplantar a estas no sólo sería un acto sectario e inmoral, sino que sería ilegal. Cada hermano y el godato debe respetar el orden establecido aunque lo cuestione y luche por cambiarlo, pero siempre respetando las reglas de juego. Este divorcio entre el poder y la religión lleva al goði y a la gyðja a un nivel puramente religioso y simbólico.

La palabra blót deriva de la palabra blóð (En inglés Blood - Sangre), y por tanto se traduciría como sacrificio (del latín "hacer sagrado"). Por qué un nombre tan escatológico para un ritual, la respuesta es sencilla; antiguamente todo ritual de ofrenda se vinculaba al sacrificio de una res o un animal. Esto no nos debería sorprender ni escandalizar, es corriente en las sociedades agrícolas el sacrificio ritual de animales que posteriormente serían consumidos en un festín, entonces se ofrecía lo más sagrado a los Dioses: la Sangre. Aun se mantienen en algunos pueblos rituales comunes como la matanza del cerdo. La actualidad obliga a cambiar de hábitos, el sacrificar un animal para su ingestión es ilegal y sólo puede ser en mataderos con control de sanidad. (Si alguno se le ocurre hacer semejante barbaridad comprobará que matar un animal no es tan fácil y despellejarlo es complicado. Yo soy de campo y he visto como se hace, y puedo afirmar que es cierto. Sacrificar un animal sin saber hacerlo, a parte de ilegal, sería una crueldad con el animal, ya que los que saben, lo hacen de manera que animal sufra lo menos posible. Apelamos al sentido común de las personas...).

El blót viene de una antigua concepción pagana de comunión entre humanos y divinidades que se resumiría como "Yo te ofrezco para que tú me des". La runa Gebo mantiene esta antigua idea. La antigua espiritualidad era de interés mutuo, de vivir en paz y armonía entre Dioses-Naturaleza-Humanos, y no de sumisión como ocurre en el cristianismo. El blót se puede hacer como simple comunión entre los presentes y las divinidades, o con el fin de pedir un favor.

Los Blóts modernos se utilizan varios tipos de ofrendas. Las más corrientes y más tradicionales es ofrecer cerveza öl (Ale), Bjór (Beer) o Mjöl (Meal/Hidromiel). Nosotros, en ocasiones especiales a parte de ofrecer Svartur Bjór (Cerveza Negra) o Mjöl, sacrificamos alimentos de la época, por ejemplo: en otoño - frutos secos, en primavera - flores, etc. Como todo Blót va acompañado de un banquete, se puede sacrificar una parte del banquete. La idea de esta ofrenda es de que compartimos nuestra felicidad con los dioses.

¿ Cómo hacer un blót entre amigos o familiar?

Blót ritual - ¿Brunhild y Odinn?

Este tipo de rituales se pueden celebrar cuando se quiera. Se debe disponer de un cuerno de bebida o una copa para tal fin, si estamos en un lugar cerrado necesitamos de algún recipiente donde echar la cerveza sobrante (en el campo no sería necesario), una cena de tres platos (Puede ser 1er Plato, 2º y postre) y abundante cerveza o hidromiel (¡¡Cuidado que es bebida dulce!!).

El blót puede comenzar con una oración a los dioses (esta puede ser cantada). En Heimskringla ( Hákonar saga dentro del góða ) nosotros podemos ver como nuestros antepasados trataban con un grupo grande. Snorri nos Dice que la costumbre básica fue esta:" La copa fue llevada alrededor del fuego, y así, cuando el banquete estuvo acabado y el cacique fue a allí, entonces él tuvo que hacer el signo mágico con la mano sobre la copa y todo el santo-alimento. Primero fue la copa de Óðinn -Que tuvo que ser bebida a la victoria y a las fuerzas del rey-Y después la copa de Njörðr y la copa de Freyr para la cosecha y la paz. Entonces fue una costumbre para muchos hombres después de beber el bragarfull (" taza que rebulle" o" La Taza de Bragi"-Esta fue trago del juramento, como se mencionó en la prosa de Helgakviða Hjörvarðssonar). Los Hombres también bebieron una copa a sus parientes, a esos los cual habían sido enterrado, y que fueron llamados minni" ( 14 ).

Arrojamiento de la cerveza
a las divinidades tutelares

El primer brindis se ofrecerá a los æssir y Vanir. Para comenzar el blót todos/as deberían sentarse en círculo, o en alrededor de una mesa. Después comenzar el primer plato de comida. Durante la cena se puede charlar y disfrutar. Una vez que se acabe el plato, el encargado del Blót, hará callar a todos/as y procederá a hacer el Blót, nadie podrá hablar ni hacer ruido durante el brindis a no ser que tenga el cuerno o la copa. El bendecirá la cerveza y entonces la pasará a la persona del costado que podrá hacer tres cosas en principio. Se puede decir una oración a los dioses, cantar una canción, recitar un poema o plantear un reto (lo explicaremos más abajo). En un blót se valora la capacidad de inventiva o improvisación. Una vez acabado el recitador beberá un sorbo (No bebérsela toda ya que debe llegar al final) y todo el mundo puede decir si le ha gustado la intervención "Heill", recordamos que no se puede criticar ni decir nada sino se tiene el cuerno salvo decir "Heill". El pasará el cuerno o la copa al del costado y repetirá la operación. Si una persona quiere replicar a otra persona debe esperar a tener la posesión del cuerno/copa y decirlo en su momento, es agradecido hacerlo de forma educada y no caer en el insulto y en un lenguaje grosero. Cuando llegue al encargado del Blót, le tocará brindar a él y para finalizar arrojará el resto de la cerveza a la tierra para los dioses (Si se está en un interior arrojarlo en el recipiente, cuando se acabe el blót se habrá de llevar al campo y arrojarla por los brindis hechos). Una vez acabado el primer brindis, se volverá a comer y a la fiesta con el segundo plato. Una vez acabado el segundo plato repetir el brindis, pero ahora el brindis irá dirigido a los elfos, disars (Hadas) y Landvættir (espíritus de la naturaleza) [ Importante: a los Dvergar o Enanos no se debe brindar, ni tampoco a los éttinn (Ogros), Þurssar (Gigantes), Muspillar (Demonios de fuego), etc. Los dvergar a pesar de la imagen positiva que se le ha dado en la fantasía como ej: el Señor de los Anillos es incorrecta en Forn Sed, ya que son seres que se debaten entre el bien y el mal. Tanto godos como vikingos no realizaban rituales en su honor] . Una vez acabado el brindis se comerá el postre. Tras el postre se realizará el ritual a los ancestros, es decir a aquellas personas que nos han dejado y precedido, que Forn Sed se cree que conviven junto a nosotros en alma.

Paso del Cuerno al compañero/a para que brinde

Una vez hecho los tres brindis, ¿quiere decir que se ha acabado el blót? No necesariamente, se pueden hacer tantos brindis como se quiera hasta quedar borracho y por los motivos que se desee. Se pactará el final del blót.

¿Y los Retos? Pues un reto significaría que una persona del grupo dice que va a hacer tal proeza, quien quiera seguir el juego debe proponer una más arriesgada. El que se atreve a arriesgar más es el que gana el reto. Pero, claro, este debe cumplirlo de lo contrario quedaría desprestigiado por los demás. Una cosa, seamos sensatos con los retos, ya que antiguamente se usaba a veces cuando se quería matar o fastidiar a algún enemigo que no fuese muy inteligente. Se le proponía un reto incitándolo a hacer una barbaridad tal que se jugara la vida. Así el incitante lograba con un poco de suerte quitarse al elemento de circulación.

Los poemas en la antigüedad acostumbraban a ser poesía nórdica tradicional (Skáldica) que puede ser cantada a forma del Rímur islandés. Allí es costumbre que alguien recite en alguna parte del Blót unos versos de poesía Rímur (Recordemos que el fundador de Forn Sed era cantante de Rímur). Para el que no haya escuchado, viene a ser como una letanía en que cada estrofa o conjuntos de estrofas tienen una melodía que se va repitiendo a lo largo del poema. La melodía es bastante rudimentaria y viene a ser como una música con incitación al trance. No se usan instrumentos musicales. La métrica de los poemas son por aliteraciones y la composición de poemas es más importante como suena, que lo que significa. Como el Islandés es declinable, cada verso puede estar ordenado de cualquier forma, aunque parezca un galimatías. Esto es difícil de encontrar equivalente en el castellano, así que no deberíamos rompernos mucho la cabeza al respecto. La poesía éddica normalmente tiene una composición mucho más sencilla y más inteligible.

Blót para rituales serios

Bendición de cerveza que se debe hacer con el martillo o hacha

Generalmente realizados por un goði o una gyðja, o un conjunto de goðar, aunque como hemos dicho puede ser realizado por aquella persona encargada que tenga más conocimientos e iniciativa. Estos ya constan de los rituales necesarios en los que pueden haber una invocación a los dioses tutelares del ritual y también puede ir acompañado de un sermón respecto a los logros y comentarios de la hermandad; y una explicación de la tradición, es decir de por qué se hace el ritual el día indicado. Ejemplo: En el Miðsummarblót se explicaría el mito de la Muerte de Balder y de por qué la diosa Sól / Sunna empieza a decaer siendo los días más cortos a partir del solsticio. El ritual del Martillo es un invento del Edred Thorsson, no es para nada tradicional!!! Aunque no negamos su eficacia. El Hammarsetning es un ritual inspirado en los rituales zoroástricos, es decir los que se usan en magia ocultista tradicional, dándole un aire nórdico. Si el ritual se hace en época donde los espíritus estén libres, generalmente se usan rituales de protección que podría ser un círculo mágico o la forma de un Barco Megalítico (Forma de lentejuela). Los Blóts en días propicios no se usan protecciones como el Miðsummarblót. Las protecciones deberían usarse siempre cuando se va a trabajar con entidades fuertes o canales de energía que puedan atraer a entidades peligrosas para los presentes.

Hacha ritual

Anillo de Juramentos

Los materiales necesarios serían un cuerno o copa, un martillo o hacha, velas o antorchas y demás enseres que se crea necesario (Runas, Libros, apuntes, disfraces y máscaras ritual, etc.) El Goði / Gyðja harán los rituales correspondientes de apertura. Usará el martillo / Hacha para santificar el ritual y la cerveza del Blót haciendo el signo del martillo sobre el cuerno / copa. Y hará un blót que puede ser compartido o no por los demás presentes. El goði / gyðja hará un brindis a las divinidades tutelares del ritual y compartirá la cerveza con ellos/as arrojan

Martillo ritual y cuerno Ritual

Por:  Diego